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临江仙
夜归临皋①
苏轼
夜饮东坡醒复醉② ，归来仿佛三更 。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。 长恨此身非我有 ，何时忘却营营③？夜阑风静縠纹平④ 。小舟从此逝 ，江海寄馀生。
① 宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州 。临皋，即临皋亭 ，乃长江边的一个水驿官亭 ，在黄州朝宗门外 。作者元丰三年
由定惠院移居于此。
② 东坡，本为黄州城东的旧营地 。作者于本年春在此开荒植树 ，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事 ，遂名此地为“东坡”，
并取以为号 。又建雪堂 ，其时堂未建成 ，故仍回临皋止宿。
③ 恨，感到缺憾 。营营，为名利所纷扰 。
④ 夜阑 ，夜深。縠 ，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上细小的波纹 。
此词以夜饮醉归这件生活小事为由 ，即兴抒怀 ，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境 。
上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度 。醉而复醒，醒而复醉 ，可见是一醉方休的畅饮了 。“仿佛 ”二字 ，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。“家童 ”三句 ，是回到寓所门前驻足叩门的情事 。词人虽连连敲门 ，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久 ，鼾声如雷 ，于叩门声全然不觉 。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜 ，转而拄杖临江 ，细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二） 。既然“执 ”（敲门）而不可得 ，随即便应转为“破 ”（倚杖听江声） 。这一生活细节 ，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思 。“长恨 ”二句，化用“汝身非汝有也 ，……是天地之委形也 ”（《庄子·知北游》）及“全汝形 ，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意 ，是词人当下对人生的思索和感叹 。想平生颠沛飘泊 ，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊 ，任性逍遥呢？“夜阑 ”一句 ，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征 ，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟 ”二句 ，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样 ，驾一叶扁舟 ，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行 ，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意 ，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境 。
全词的特点是叙事、议论 、写景 、抒情相结合，语言舒展自如 ，简练生动 ，表现了词人独特的语言风格 。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处 ，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中 ，“归 ”字竟出现105次，这是深可玩味的 。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’ ，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感 ，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’ 、‘遁世’要更深刻更沉重 。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪 ，已不只是对政治的退避 ，而是一种对社会的退避 ”（《美的历程》）。由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词 ，挂冠服江边 ，拿舟长啸去矣 。郡守徐君猷闻之，惊且惧 ，以为州失罪人 ，急命驾往谒 。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。“本来 ，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》） 。无论是人间天上 ，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界 ”，本无区别；他最后的归宿只能是自己的“内心世界 ” ，所谓“小舟从此逝 ，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻 。
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