关于卫天霖的写生花卉的表现形式是的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯 ，希望能为您带来实质性的帮助。
印象派与后印象派的融合 。
卫天霖是中国二十世纪的油画家 ，在艺术上有独特的见解，运用独特的体裁及形式语言 ，表现了他内在的情感 。从客观上讲卫天霖的艺术是对印象派与后印象派的继承 ，但追其根源，卫天霖的取裁则暗合了中国传统文人的选裁倾向。卫天霖的绘画语言是在学习印象派与后印象派的基础上 ，加上隐于其心中的古代文人所提倡的纯粹的审美态度而形成的 。从画面上可以看出他的艺术是保守的印象派 ，在外光的表现上卫天霖的作品体现了对环境色与光源色的重视与表现，但由于对光色表现的差异性 ，形成了两者之间的不同之处 。而印象派艺术中本身存在着的写意精神 ，暗合了隐于卫天霖心中对中国传统文化的迷恋，影响着他通过画面来传达自己内在的情感。而后印象派的表现性技法让他的画面充满了更多的激情 ，使他的画面有别于印象派的迷离效果 ，趋向于结实清晰的形体 。在学习与研究外来艺术的过程中，卫天霖逐渐的形成了自己独特的形式语言 。
对一个艺术家的研究应该是深层次多角度的，包括他的生活实践、师承关系 、宗教传统 、人文修养以及个性气质等因素 ，而其艺术本体的特征 ，是主体全方位的最直观的、最深刻的体现。本文运用文献研究 、图像比较研究等方法，从艺术家作品的形式因素入手 ，对卫天霖艺术进行研究 ，在其艺术的形成原因 、独特性及感情的表现等方面进行了初步的研究 。卫天霖是中国二十世纪的油画家，在艺术上有独特的见解 ，运用独特的体裁及形式语言 ，表现了他内在的情感 。从客观上讲卫天霖的艺术是对印象派与后印象派的继承，但追其根源 ，卫天霖的取裁则暗合了中国传统文人的选裁倾向。卫天霖的绘画语言是在学习印象派与后印象派的基础上 ，加上隐于其心中的古代文人所提倡的纯粹的审美态度而形成的 。从画面上可以看出他的艺术是保守的印象派，在外光的表现上卫天霖的作品体现了对环境色与光源色的重视与表现 ，但由于对光色表现的差异性 ，形成了两者之间的不同之处 。
台湾作家刘墉都有那些作品
一种绘画法，看着风景、人 、物等来画，搜集素材 ，也是学画的训练法 ，能做到二维平面具有三维空间感才是好作品。
是初学者和画家锻炼绘画表现技法的基本功。
写生分类
写生是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法，基本有"风景写生" 、"静物写生"和"人像写生"等多种根据描绘对象不同的分类 。一般写生不作为成品绘画 ，只是为作品搜集素材 ，但逐渐发展也有的画家直接用写生的方法创作，尤其是印象派的画家 ，经常利用风景写生 ，直接描绘瞬间即逝的光影变化，所以有花卉写生 。
总结20世纪中期以来的"写生" ，也是各种各样:有作为提高技法的写生;有作为收集素材的写生;有作为体验生活的写生;也有作为创作方法的写生。可是 ，近年来出现的作为生活标榜的写生，则反映出写生的社会意义中的另外一方面的问题 。这是一个现实中的问题 ，也是值得重视的一种倾向 。为了标榜艺术和生活的关系 ，一些机构和艺术家组织团队，作一种旅游观光式的"写生"，拍几张照片 ，特别是拍几张与乡民或有乡村景象背景的照片 ，以说明自己的艺术来源。
中外写生比较
西方画家非常重视写生，主要以写生来搜集素材;中国画家则一般主要依靠看和记忆 ，有的画家也"临渊摹写生笔" ，但绝大部分古代画家虽然也强调 "师法自然"，但只是饱览名山大川 ，回家以后凭记忆下笔 。主要也是因为中国绘画工具不易携带和野外使用 。现代的中国画家也重视写生 ，应用现代的速写工具搜集素材。写生对描绘细节和光影变化非常重要，人不可能记住所有这些细节 ，经常写生对研究色彩学的规律也非常有启发 。写生也是开始学习绘画时最重要的训练方法 。
写生的意义
一方面是因为现代艺术教育中完全依靠写生而获得造型基础的教学方法 ，另一方面，为了改造传统的国石膏写生画 ，避免因为画谱的临摹而出现的陈陈相因的弊端 ，史无前例地通过政府的号召，让画家走出了画室。
在20世纪50年代初开始的写生运动中，画家们上山下乡 ，通过写生而改变了中国画面貌 ，表现出了时代之新的历史发展 。从此，写生进入到中国画的教学之中 ，成为艺术教育中"民族化"过程中的一个环节 。
时至今日 ，"写生"已经固化成美术院校中教学的基本课程，因此 ，在网络上搜索关于"写生"的资料 ，可以得出200多万篇的结果，其中有28.1万篇"写生报告"和18.3万篇"写生总结" ，有2.8万篇"安徽写生报告" ，有2.1万篇"安徽写生日记"。由此，也可以从一个方面看出"写生"已经和复古时代的"临摹"一样 ，成为一种不需要讨论的必须。艺术家如何认识与把握世界 ，它与视觉艺术形式紧密相联 。
刘墉的著作
文艺理论：
《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》·1972）
《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）
《花卉写生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（纽约水云
斋·1983）
《山水写生法The Thousand Mountains（中英文版）》（纽约水云斋·1984）
《翎毛花卉写生书The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文
版）》（纽约水云斋·1985）
《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋·1986）
《白云堂画论书法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（纽约水云
斋·1987）（太平洋文化基金会奖助）
《林玉山画论书法The Real Spirit of Nature（中英文版）（纽约水云斋·1988）
（太平洋文化基金会奖助）
《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报·1990）
《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》·1990）
《内在的真实与感动》（联合报·1991）
《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金·1992）
《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）
画册及录影：
《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出·1977）
《芍药画谱》（水云斋·1980）
《Th ReaI Tranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学·1981）
《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）
《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）
《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版录影带）》（纽约海外电视25台
播出·1987）
《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋·1989）
《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋·1993·1994·1995·1996·1997）
有声书：
《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉·刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心·只供义
卖·1994）
《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会·只供义
卖·1995）
《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金·只供义卖·1996）
译作：
《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋·1979）
《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋·1992）
诗、散文 、小说：
《萤窗小语（第一集）》（水云斋·1973）
《萤窗小语（第二集）》（水云斋·1974）
《萤窗小语（第三集）》（水云斋·1975）
《萤窗小语（第四集）》（水云斋·1976）
《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋·1977）
《萤窗小语（第五集）》（水云斋·1978）
《萤窗小语（第六集）》（水云斋·1979）
《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋·1982）
《小生大盖（幽默文集）》（皇冠·1984）
《点一盏心灯》《姜花》（水云斋·1986）
《超越自己》《四情》（水云斋·1989）
《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990）
《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991）
《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992）
《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是
缘》（水云斋·1993）
《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994）
《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995）
《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996）
《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997）
刘墉年表：
1949生于台北 。
1958丧父。
1962家中失火，夷为平地 。母子二人于废墟筑一草房以栖身 。
1964入台北成功高中，获全省学生美展教育厅长奖。
1968入师大美术系 。
1971获中国新诗学会颁“优秀青年诗人奖” 。
与师大同学毕薇薇结婚。
主演“红鼻子 ”（又名快乐的人）舞台剧获话剧欣赏演出委员会颁“金鼎奖 ” 。
1972获师大美术系师生展国画第一名教育部长奖 。
“听蜀僧浚弹琴图”由国立历史博物馆选送第八届中日美术交换展。（此后均应邀）
主演“武陵人 ”舞台剧 。
应聘为成功高中美术教师 。
育子刘轩。
1973主持中视益智节目“分秒必争 ”。
应聘为中视新闻部记者 。
出版萤窗小语第一集 。
代表出席第二届世界诗人大会。
应国立历史博物馆邀请参加第二届当代名家画展 。（此后数届均应邀）
1974应邀参加第七届全国美展 。（此后数届均应邀）
获中山学术文化基金会奖助出版萤窗小语第二集。（此
后每年或隔年出版一本 ，至82年共七集）
应国立历史博物馆邀请参加中国名家美国巡回 。
1975应邀参加中国名家日本巡回展 。
举行首次个展。（此后在国内个展三次 。国外至89年共30余次）
1976制作中视“时事论坛”节目 。获金钟奖。
“萤窗小语 ”由国防部选印为国军官兵优良读物 。获国防部荣誉纪念奖 。
与周澄 、林千乘、李义弘 、涂灿琳合组西窗雅集画会。
1977出版诗画散文集“萤窗随笔 ”。
获综合电视周刊选为“最受欢迎电视记者” ，旋即辞去中视记者工作 。
1978赴美 。
应聘为维州丹维尔美术馆艺术家，并于全美各地展出。
应聘为中视驻美代表 。
1979入纽约圣若望大学东亚研究所 。
出版译作“死后的世界 ”。
1980出版与西冷教授合著之“牡丹芍药画谱 ” 。
应聘为圣若望大学专任驻校艺术教授 。
1982离台4年后首次返国。
出版“春之烦” 。
出版诗画 、散文、小说集“真正的宁静 ” 。
1983出版“花卉写生画法 ”。（中英文版）
1984出版“山水写生画法” 。（中英文版）
幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版 。
1985出版“翎毛花卉写生画法 ”。（中英方版）
入哥伦比亚大学博士班。
1986出版“点一盏心灯 ”散文集 。
出版“唐诗句典” 。
出版小说散文集“姜花 ”。
应聘为全美水墨画协会年展主审 。
1987出版“白云堂画论画法 ” 。（中英文版）
1988出版“林玉山画论画法”。（中英文版）
1989出版小说散文集“四情 ” 。
出版散文集“超越自已 ” 。
育女刘倚帆。
出版“刘墉画集” 。
1990再赴大陆黄山写生 。移居纽约长岛。
应广电基金邀请返台 ，为制作“中国文明的精神专辑 ”进行评估 。
应有熊氏艺术中心邀请举行“黄山归来 ”个展 。
1991向圣若望大学请假三年。
应财团法人广播电视发展基金邀请返台 ，“中国文明的精神专辑”脚本编撰工作。
成立水云斋文化事业有限公司 。携子刘轩赴中国大陆考察研究 。
1992画作入藏纽约保华文化中心。三赴大陆考察研究 。
“中国文明的精神 ”编撰工作完成 。
1993应邀参加中正纪念堂中正画廊开幕“当代名家国画油画大展 ”。
携子刘轩参加“永不遗忘的心情”活动，为台南瑞复益智中心募款 。
当选中国美术协会理事 。
简体字版《萤窗小语》一二三集。《点一盏心灯》、《四情》 。
《爱就注定了一生的漂泊》由北京友谊出版社出版 。赴英法瑞德比写生。
1994辞圣若望大学教职 。
义卖与刘轩合作完成之《从跌倒的地方站起来飞扬》有
声书 ，为台南德兰启智中心募款 。
与刘轩展开“从无声的爱到有声的爱”募款活动。
获台南市长施治明颁“台南市钥 ”。
赴挪威写生 。
成立水云斋青少年免费谘商中心
简体字版《超越自己》 、《创造自己》 、《肯定自己》及
《萤窗小语）四、五 、六 、七集由广西漓江出版社出版 。
1995应马来西亚华校董事联合会总会邀请 ，前往吉隆坡、新
山 、双溪大年为侨社义讲。
应邀（兔审查）参加全国美展 。
简体字版《人生的真相》 、《冷眼看人生》、《冲破人生的
冰河》由中国工人出版社出版 。
应统一企业邀请举行全省巡回演讲。
将《在生命中追寻的爱》版税及演讲收入72万元及画卡24万张捐赠
伊甸社会福利基金，并举行为残障人义卖募款活动 。
赴意大利写生 。
义卖有声书《这个叛逆的年代》（马来西亚董总出版。
收入作为董总推展侨教之用 。）
应马来西亚南洋商报邀请开辟专栏 。
1996当选金石堂“年度风云人物 ”。《迎向开阔的人生》获选
为“年度最具影响力的书” 。
义卖有声书《在生命中追寻的爱》（伊甸社会福利基金
出版 。收入作为伊甸照顾残障人之用。）
授权汉语大词典出版社出版简体字版《我不是教你诈》 、
《迎向开阔的人生》 、《把握我们有限的今生》、《在生命中追寻的爱）。
应上海汉语大辞典出版社邀请 ，前往上海 、杭州 、北京等地学校义讲 。
应马来西亚华校董事联合总会邀请 ，前往巴生、槟城等地作募款义讲 。
应新加坡世界书展邀请，前往新加坡演讲。
将《我不是教你诈②》版税50万元及绘画原作等捐赠伊甸社会福利基金 ，
并举行为残障娃娃家庭社区服务专案募款活动 。
担任花旗银行“电话送爱心 ”为残障小朋友募款活动代言人 。
获内政部颁发“特别志愿服务奖章 ”。
经金石堂统计为十年来台湾最畅销作家 。
1997应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏 。
稿费捐赠希望工程。
《杀手正传》（摘录）于中国时报连载 。
应上海汉语大词典出版社邀请 ，前往沈阳、长春 、北京演讲及签名 。
并决定将汉大出版诸书之今后全部版税捐赠希望工程。
为盲人制作《从跌倒的地方站起来飞扬》附点字有声书，交爱盲文教
基金会赠与有人 。
《我不是教你诈①②》由国防部印供官兵阅读 。
为马来西亚华校董事会在全马作五场巡回募款演讲。
义卖画卡为美国“美华防癌协会”募款。
录制《在灵魂居住的地方》附点字有声书，交爱盲赠与盲人 。
本文已完
印象派与后印象派的融合 。
卫天霖是中国二十世纪的油画家 ，在艺术上有独特的见解 ，运用独特的体裁及形式语言，表现了他内在的情感。从客观上讲卫天霖的艺术是对印象派与后印象派的继承 ，但追其根源 ，卫天霖的取裁则暗合了中国传统文人的选裁倾向 。卫天霖的绘画语言是在学习印象派与后印象派的基础上，加上隐于其心中的古代文人所提倡的纯粹的审美态度而形成的 。从画面上可以看出他的艺术是保守的印象派 ，在外光的表现上卫天霖的作品体现了对环境色与光源色的重视与表现 ，但由于对光色表现的差异性，形成了两者之间的不同之处。而印象派艺术中本身存在着的写意精神 ，暗合了隐于卫天霖心中对中国传统文化的迷恋 ，影响着他通过画面来传达自己内在的情感 。而后印象派的表现性技法让他的画面充满了更多的激情，使他的画面有别于印象派的迷离效果 ，趋向于结实清晰的形体 。在学习与研究外来艺术的过程中 ，卫天霖逐渐的形成了自己独特的形式语言。
对一个艺术家的研究应该是深层次多角度的，包括他的生活实践 、师承关系、宗教传统 、人文修养以及个性气质等因素，而其艺术本体的特征 ，是主体全方位的最直观的 、最深刻的体现 。本文运用文献研究、图像比较研究等方法 ，从艺术家作品的形式因素入手，对卫天霖艺术进行研究 ，在其艺术的形成原因 、独特性及感情的表现等方面进行了初步的研究 。卫天霖是中国二十世纪的油画家 ，在艺术上有独特的见解，运用独特的体裁及形式语言 ，表现了他内在的情感。从客观上讲卫天霖的艺术是对印象派与后印象派的继承 ，但追其根源，卫天霖的取裁则暗合了中国传统文人的选裁倾向 。卫天霖的绘画语言是在学习印象派与后印象派的基础上 ，加上隐于其心中的古代文人所提倡的纯粹的审美态度而形成的 。从画面上可以看出他的艺术是保守的印象派 ，在外光的表现上卫天霖的作品体现了对环境色与光源色的重视与表现，但由于对光色表现的差异性 ，形成了两者之间的不同之处。
台湾作家刘墉都有那些作品
一种绘画法 ，看着风景 、人、物等来画，搜集素材，也是学画的训练法 ，能做到二维平面具有三维空间感才是好作品。
是初学者和画家锻炼绘画表现技法的基本功 。
写生分类
写生是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法 ，基本有"风景写生" 、"静物写生"和"人像写生"等多种根据描绘对象不同的分类 。一般写生不作为成品绘画，只是为作品搜集素材 ，但逐渐发展也有的画家直接用写生的方法创作 ，尤其是印象派的画家，经常利用风景写生 ，直接描绘瞬间即逝的光影变化 ，所以有花卉写生。
总结20世纪中期以来的"写生"，也是各种各样:有作为提高技法的写生;有作为收集素材的写生;有作为体验生活的写生;也有作为创作方法的写生 。可是 ，近年来出现的作为生活标榜的写生 ，则反映出写生的社会意义中的另外一方面的问题 。这是一个现实中的问题，也是值得重视的一种倾向。为了标榜艺术和生活的关系 ，一些机构和艺术家组织团队 ，作一种旅游观光式的"写生"，拍几张照片，特别是拍几张与乡民或有乡村景象背景的照片 ，以说明自己的艺术来源 。
中外写生比较
西方画家非常重视写生 ，主要以写生来搜集素材;中国画家则一般主要依靠看和记忆，有的画家也"临渊摹写生笔" ，但绝大部分古代画家虽然也强调 "师法自然" ，但只是饱览名山大川，回家以后凭记忆下笔 。主要也是因为中国绘画工具不易携带和野外使用。现代的中国画家也重视写生 ，应用现代的速写工具搜集素材 。写生对描绘细节和光影变化非常重要 ，人不可能记住所有这些细节，经常写生对研究色彩学的规律也非常有启发 。写生也是开始学习绘画时最重要的训练方法。
写生的意义
一方面是因为现代艺术教育中完全依靠写生而获得造型基础的教学方法 ，另一方面 ，为了改造传统的国石膏写生画，避免因为画谱的临摹而出现的陈陈相因的弊端 ，史无前例地通过政府的号召 ，让画家走出了画室 。
在20世纪50年代初开始的写生运动中，画家们上山下乡，通过写生而改变了中国画面貌 ，表现出了时代之新的历史发展 。从此 ，写生进入到中国画的教学之中，成为艺术教育中"民族化"过程中的一个环节。
时至今日 ，"写生"已经固化成美术院校中教学的基本课程 ，因此，在网络上搜索关于"写生"的资料 ，可以得出200多万篇的结果 ，其中有28.1万篇"写生报告"和18.3万篇"写生总结"，有2.8万篇"安徽写生报告" ，有2.1万篇"安徽写生日记"。由此 ，也可以从一个方面看出"写生"已经和复古时代的"临摹"一样，成为一种不需要讨论的必须 。艺术家如何认识与把握世界 ，它与视觉艺术形式紧密相联 。
刘墉的著作
文艺理论：
《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》·1972）
《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）
《花卉写生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（纽约水云
斋·1983）
《山水写生法The Thousand Mountains（中英文版）》（纽约水云斋·1984）
《翎毛花卉写生书The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文
版）》（纽约水云斋·1985）
《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋·1986）
《白云堂画论书法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（纽约水云
斋·1987）（太平洋文化基金会奖助）
《林玉山画论书法The Real Spirit of Nature（中英文版）（纽约水云斋·1988）
（太平洋文化基金会奖助）
《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报·1990）
《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》·1990）
《内在的真实与感动》（联合报·1991）
《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金·1992）
《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）
画册及录影：
《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出·1977）
《芍药画谱》（水云斋·1980）
《Th ReaI Tranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学·1981）
《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）
《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）
《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版录影带）》（纽约海外电视25台
播出·1987）
《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋·1989）
《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋·1993·1994·1995·1996·1997）
有声书：
《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉·刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心·只供义
卖·1994）
《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会·只供义
卖·1995）
《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金·只供义卖·1996）
译作：
《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋·1979）
《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋·1992）
诗 、散文、小说：
《萤窗小语（第一集）》（水云斋·1973）
《萤窗小语（第二集）》（水云斋·1974）
《萤窗小语（第三集）》（水云斋·1975）
《萤窗小语（第四集）》（水云斋·1976）
《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋·1977）
《萤窗小语（第五集）》（水云斋·1978）
《萤窗小语（第六集）》（水云斋·1979）
《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋·1982）
《小生大盖（幽默文集）》（皇冠·1984）
《点一盏心灯》《姜花》（水云斋·1986）
《超越自己》《四情》（水云斋·1989）
《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990）
《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991）
《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992）
《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是
缘》（水云斋·1993）
《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994）
《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995）
《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996）
《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997）
刘墉年表：
1949生于台北。
1958丧父 。
1962家中失火 ，夷为平地 。母子二人于废墟筑一草房以栖身。
1964入台北成功高中，获全省学生美展教育厅长奖 。
1968入师大美术系 。
1971获中国新诗学会颁“优秀青年诗人奖 ”。
与师大同学毕薇薇结婚 。
主演“红鼻子 ”（又名快乐的人）舞台剧获话剧欣赏演出委员会颁“金鼎奖” 。
1972获师大美术系师生展国画第一名教育部长奖。
“听蜀僧浚弹琴图 ”由国立历史博物馆选送第八届中日美术交换展 。（此后均应邀）
主演“武陵人 ”舞台剧 。
应聘为成功高中美术教师。
育子刘轩。
1973主持中视益智节目“分秒必争” 。
应聘为中视新闻部记者 。
出版萤窗小语第一集。
代表出席第二届世界诗人大会 。
应国立历史博物馆邀请参加第二届当代名家画展 。（此后数届均应邀）
1974应邀参加第七届全国美展。（此后数届均应邀）
获中山学术文化基金会奖助出版萤窗小语第二集 。（此
后每年或隔年出版一本，至82年共七集）
应国立历史博物馆邀请参加中国名家美国巡回 。
1975应邀参加中国名家日本巡回展。
举行首次个展 。（此后在国内个展三次 。国外至89年共30余次）
1976制作中视“时事论坛 ”节目。获金钟奖 。
“萤窗小语 ”由国防部选印为国军官兵优良读物 。获国防部荣誉纪念奖。
与周澄 、林千乘 、李义弘、涂灿琳合组西窗雅集画会。
1977出版诗画散文集“萤窗随笔” 。
获综合电视周刊选为“最受欢迎电视记者” ，旋即辞去中视记者工作 。
1978赴美。
应聘为维州丹维尔美术馆艺术家 ，并于全美各地展出 。
应聘为中视驻美代表 。
1979入纽约圣若望大学东亚研究所。
出版译作“死后的世界 ” 。
1980出版与西冷教授合著之“牡丹芍药画谱 ” 。
应聘为圣若望大学专任驻校艺术教授。
1982离台4年后首次返国 。
出版“春之烦” 。
出版诗画、散文 、小说集“真正的宁静 ”。
1983出版“花卉写生画法 ” 。（中英文版）
1984出版“山水写生画法” 。（中英文版）
幽默散文集“小生大盖 ”由皇冠杂志社出版。
1985出版“翎毛花卉写生画法 ”。（中英方版）
入哥伦比亚大学博士班 。
1986出版“点一盏心灯”散文集 。
出版“唐诗句典 ”。
出版小说散文集“姜花 ” 。
应聘为全美水墨画协会年展主审 。
1987出版“白云堂画论画法”。（中英文版）
1988出版“林玉山画论画法 ” 。（中英文版）
1989出版小说散文集“四情 ” 。
出版散文集“超越自已”。
育女刘倚帆 。
出版“刘墉画集” 。
1990再赴大陆黄山写生。移居纽约长岛 。
应广电基金邀请返台，为制作“中国文明的精神专辑 ”进行评估 。
应有熊氏艺术中心邀请举行“黄山归来 ”个展。
1991向圣若望大学请假三年。
应财团法人广播电视发展基金邀请返台 ，“中国文明的精神专辑”脚本编撰工作 。
成立水云斋文化事业有限公司 。携子刘轩赴中国大陆考察研究。
1992画作入藏纽约保华文化中心 。三赴大陆考察研究 。
“中国文明的精神 ”编撰工作完成。
1993应邀参加中正纪念堂中正画廊开幕“当代名家国画油画大展 ” 。
携子刘轩参加“永不遗忘的心情”活动 ，为台南瑞复益智中心募款 。
当选中国美术协会理事。
简体字版《萤窗小语》一二三集 。《点一盏心灯》 、《四情》 。
《爱就注定了一生的漂泊》由北京友谊出版社出版。赴英法瑞德比写生 。
1994辞圣若望大学教职 。
义卖与刘轩合作完成之《从跌倒的地方站起来飞扬》有
声书，为台南德兰启智中心募款。
与刘轩展开“从无声的爱到有声的爱 ”募款活动。
获台南市长施治明颁“台南市钥 ” 。
赴挪威写生 。
成立水云斋青少年免费谘商中心
简体字版《超越自己》、《创造自己》 、《肯定自己》及
《萤窗小语）四 、五、六 、七集由广西漓江出版社出版。
1995应马来西亚华校董事联合会总会邀请 ，前往吉隆坡 、新
山、双溪大年为侨社义讲 。
应邀（兔审查）参加全国美展 。
简体字版《人生的真相》 、《冷眼看人生》 、《冲破人生的
冰河》由中国工人出版社出版。
应统一企业邀请举行全省巡回演讲 。
将《在生命中追寻的爱》版税及演讲收入72万元及画卡24万张捐赠
伊甸社会福利基金 ，并举行为残障人义卖募款活动 。
赴意大利写生。
义卖有声书《这个叛逆的年代》（马来西亚董总出版 。
收入作为董总推展侨教之用 。）
应马来西亚南洋商报邀请开辟专栏。
1996当选金石堂“年度风云人物” 。《迎向开阔的人生》获选
为“年度最具影响力的书 ” 。
义卖有声书《在生命中追寻的爱》（伊甸社会福利基金
出版。收入作为伊甸照顾残障人之用。）
授权汉语大词典出版社出版简体字版《我不是教你诈》、
《迎向开阔的人生》 、《把握我们有限的今生》 、《在生命中追寻的爱） 。
应上海汉语大辞典出版社邀请，前往上海、杭州、北京等地学校义讲 。
应马来西亚华校董事联合总会邀请 ，前往巴生 、槟城等地作募款义讲。
应新加坡世界书展邀请 ，前往新加坡演讲 。
将《我不是教你诈②》版税50万元及绘画原作等捐赠伊甸社会福利基金，
并举行为残障娃娃家庭社区服务专案募款活动 。
担任花旗银行“电话送爱心 ”为残障小朋友募款活动代言人。
获内政部颁发“特别志愿服务奖章” 。
经金石堂统计为十年来台湾最畅销作家 。
1997应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏。
稿费捐赠希望工程 。
《杀手正传》（摘录）于中国时报连载 。
应上海汉语大词典出版社邀请 ，前往沈阳 、长春、北京演讲及签名。
并决定将汉大出版诸书之今后全部版税捐赠希望工程 。
为盲人制作《从跌倒的地方站起来飞扬》附点字有声书 ，交爱盲文教
基金会赠与有人 。
《我不是教你诈①②》由国防部印供官兵阅读。
为马来西亚华校董事会在全马作五场巡回募款演讲。
义卖画卡为美国“美华防癌协会 ”募款 。
录制《在灵魂居住的地方》附点字有声书，交爱盲赠与盲人 。
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